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暴力与性,又何必抱怨人之恶

发布时间:2019-10-09 12:14编辑:内地娱乐浏览(60)

    写这部电影的评论是颇为不讨好的事情,因为影片太有名了,所以写的人也就太多了。
    关于影片的主旨似乎也无需多说,自由意志是什么之类极为形而上的问题。

    影片的开头都让人觉得与众不同,用鲜艳的色彩给人以巨大的冲击力。
    极端、暴力、性的暗示不知道你是否也能体会到,我甚至在这时已经感受到一种扑面而来的恶心。

    但回过头来想一想,此片之所以有名除了是库布里克的作品以外,就是这个形而上的问题,当然还是就是整个故事的夸张手法。
    黑色,永远的黑暗,虽然笑声在贝多芬的欢乐颂中传来,但还是黑暗的,无法抹杀而令人感到毛骨悚然的黑暗。
    亚历克这个颠狂少年有一种堕落的幸福。肆无忌惮地打人,强奸妇女等等行为说明他是一个彻头彻尾的坏人。
    这令我多少想起了《猜火车》中青皮等人。
    亚历克为什么能够成为一个坏人呢?影片中没有说,这多少令我想起一部片名,叫《坏血》,法国片,也许坏真是天生的吧。
    亚历克就是这样一个天生的坏蛋,但看着他的坏,人们确有种冲动。坏虽然不好,但坏得张扬则是一种幸福了。于是,这极有艺术天份的坏人形象几乎是百年不遇的。
    近似于舞台感的黑色幽默在库布里克的镜头下显得是如此的意料之中,比之《刺秦》中那种类似的舞台表演风格要顺畅了许多。

    交待下本片的主人公亚历克斯和他的几个狐朋狗友。
    这种超现实的怪异服装、重口味布景似乎在营造一种欲望的梦境,
    浓烈的色彩、缓慢的镜头、节奏带点紧张的背景乐、还有亚历克斯这眼神,
    已经让我从恶心、厌恶产生了一丝恐惧。

    坏人的标志有两个方面,暴力和性。
    性是与生俱来的,那暴力呢?暂且搁下,因为暴力这东西真的不好说。
    回过头来看亚历克与同伙们的龌龊,一曲歌剧将这种分歧张扬开了,亚历克坏可以,但绝不能坏得这么有艺术感。于是,他遭到了同伴们的唾弃。
    这时候,亚历克犯了一个天大的错误,就是对同样是坏人的同伴们使用了暴力,于是他为此付出了代价,被判了14年。
    看来坏人与坏人也是不一样的,尤其当亚历克出狱后,两个同伴竟然身穿警服,这种对坏的解释当然赋与了坏的社会意义,亚历克的天真的暴力行径多少显得有些苍白,当然,其艺术表现性独特的个性还是极富创意的。

    1、源自人性的恶
    代表人物:主人公与同伙、比利小子
    代表作品:殴打老人、强奸、斗殴、入室强奸

    进了监狱,亚历克为了获得减刑而接受了新疗法。
    这时候有两个人的戏份虽然不多,但作用很大,一个是狱长,一个是神父。在狱长看来,亚历克作为一个坏人想成为好人是不可能的,这是一种很实在的判断,而神父则认为神造就人都是不同的,新疗法是对新的意志的亵渎,所以神父虽然言出点题说些关于自由意志的问题,但由于他的身份反而不如狱长来得现实直接。
    新疗法是通过生理机能来控制人物的作为。
    亚历克成功了吗?还是没有能力了?

    主人公对暴力与性是无比崇尚的,泄欲就成为他活着的意义。法律、教条对他来说什么也不是,做最真实的自己是他唯一的目标。
    影片在前期的几次犯罪事件中进行了非常直白的描绘,让人恐惧、恶心、有点反胃。
    这也是本片被列为禁片的地方,口味清淡者请不要尝试。【貌似这话应该早点说】

    出狱后的亚历克成了名人,但同时他成了一个受害者。
    虽然亚历克无法行驶自己的暴力及性的举动,但他所面对的却是各种各样的暴力。
    父母赶他出走,这无疑是一个暴力行径,被亲情所抛弃,这种暴力不是打砸抢能够直接解释的,但其伤害比肉体更甚。
    流浪的老头为了报复对亚历克实施暴力,虽然亚历克曾给了老头一些钱,但那不重要的,重要的是解决问题的最好方法,就是以暴偿还暴力。
    看来现实中再弱小的人也知道如何使用暴力,偏偏亚历克心有余而力不足了。

    老头子那段话很有深意,“这世界再也容不下老头子了”。宣扬着他自身的人权不复存在,这是本片表达的一个关键主题——人权!

    作为亚历克的同伙,使用暴力更是轻车熟路,穿着警服,将亚历克按在水槽之中,没有一点技术含量,但就是这样的暴力令亚历克生不如死。
    看来出狱以后,暴力无处不在。
    但就在这个时候,真正的暴力,可以与那新疗法相媲美的暴力出现了。
    那个作家,反政府的头头之一。虽然曾遭受亚历克的迫害,但老家伙却把亚历克当成了一个宝,于是,通过艺术,那个极具天份的亚历克终于回来了。

    2、人性之恶的来源
    人之初性本恶,我国著名思想家荀子就曾阐述过。
    亚历克斯(主人公)为何会迷恋性、迷恋暴力?
    为何会因为小小的争吵竟对自己的兄弟下毒手?
    为何会在听着优雅的贝多芬却想着血腥与暴力?

    对于个体来说,暴力也许是一门艺术,但对于政治来说,暴力则是一个阴谋。
    亚历克大难不死地住进了医院,由于成为公众人物,父母向他低头了,漂亮的女护士会喂他吃的,更重要的是,政府官员亲自看望。
    一个坏蛋竟然成了政府维持形象的重要砝码,这的确是一个讽刺,但事实就是如此,亚历克身不由己。
    从接受新疗法,到老作家的音乐刺激,再到政府官员的献媚,亚历克成为一个暴力工具被利用着,虽然他寻回了自己,但那是真正的自己吗?

    前面谈了主人公的恶,下面将用整个故事来证明人性本来是恶这个事实。

    胡汉三说我回来了,这是一个坏人的叫嚣!
    亚历克也说我回来了,这却是一个人的回归,需要强调一点,欢乐颂其实与艺术无关,只是亚历克的本性!
    暴力与性无处不在,那是人的本性,但亚历克的本性却不仅仅是暴力与性,也许这只是一种表达方式,与新疗法研制的初衷,与结尾处病床前那些闪光灯一样。
    亚历克还活着,也许这就是本性,很简单的道理!

    3、罪恶的传导与萌发
    先依照我的结论人性本恶来说。
    亚历克斯是恶性的代表,从罪恶来说,如果每个人内心的真实想法都是罪恶的,为何不是所有人都去犯罪?都去享受暴力?享受强迫的性快感?
     
    答案:罪恶藏在深处,需要激发。
     
    证明:同伙在亚历克斯的带领下,原本并不坏,却从殴打到入室抢劫。正是有了带头大哥的激发,这群人才一步步发掘内心的快感。甚至有那么一天,对老大也产生了报复心理,小混混也想做大哥,恶性循环,以暴制暴。
    而由于被出卖的主人公送到监狱,狱警对他的残忍、暴力制服也显示了所谓正常人、正道人的内心恶毒。应该如何对待犯人?很多电影讨论过,无非就是讨论是否应该使用暴力。为何会想用暴力去制服暴徒?因为人之初性本恶,暴力乃是与生俱来的本能。

    2006-9-12于通州
    韩兮

    4、神圣的教条掩盖外表,却无法净化人性
    事件:入狱的亚历克斯受到教育,教父用圣经教诲他。
     
    结论:在日夜研习圣经的过程中慢慢消散了内心的狂躁,此时的亚历克斯让人觉得像个初生的牛犊、乖巧善良。导演库布里克用一个精彩的穿插画面否定了这一切。
    读着圣经的亚历克斯,向教父坦诚内心的纯洁。脑海里浮现出的依然是暴力、性。这似乎在告诉我们,思维教育是不可行的。

    5、行为教育是否能改变一个人
    事件:新式治疗法,通过播放暴力、性、极端主义、法西斯主义影片来以毒攻毒,制服恶性。

    疑问:在这看似很有前途的实验性治疗措施进行中,你是赞同还是否定?

    观点:在药物的作用下,强迫的观看下。先不谈实验结果,看着亚历克斯大喊着不要再放影片那种痛苦,演员精彩的表演让人产生了同情,看着他的瞳孔,不再有之前的恐惧,此时的他是个可怜的试验品,卑微的小白鼠。
    人权?荡然无存。这就是自由的社会制度?这是强制洗脑!

    结论:社会的管理层同样有着本性的恶,在逼不得已的时候会通过暴力洗脑的强制性行为来达到自身的管理目标。

    6、成功的实验品,被打上发条的机械橙子
    事件:实验成功,亚历克斯成了一个打不还手、骂不还口、没有性欲且绝对不会危害社会的“新人”
     
    结论:这已经不是一个人,是机械。神父阐述了观点,关于选择权这一项权利的问题。这正是本片极力想要引发人们深思的主题。是人人生而自由平等?还是在某些情况下必须将功赎罪?或是自由平等需要建立在特定的社会制度、发生在特定的事件上?

    7、善有善报恶有恶报还是以暴制暴
    事件:成功的实验品亚历克斯也许是真的被治好了,只是阴错阳差,既遇到了曾经殴打过的老人、曾经背弃过的同伙,还遇到了曾经奸杀过的那一户人家。

    观点:也许是很多人觉得这样一个坏蛋虽然遭受了不仁道的治疗,但仍然不解气,觉得他没遭受更多的报应,故事也就发展到各种前尘往事纷至沓来,大有做鬼也不放过你的趋势。

    结论:恶性的传导性实在太强,圣经也许之能将100个坏人教导出10个好人,暴行却能将100个好人引领出90个坏蛋。

    8、生不如死的时候不如一死了之
    事件:因哼唱雨中曲,被曾经奸杀的一家识出。遭到关禁闭强制听贝多芬的处置。

    观点:实验阶段强制观看极端电影的同时强制听最喜欢的贝多芬乐曲,残留下来的后患竟然是连自己最喜欢的东西都没法继续,只有无尽的痛苦,生不如死。

    结论:当一个人在教条制度下过得具有模式化,也许自身丝毫没觉察到自己内心想要的东西已经失去,因为已被洗脑,已经渐渐适应了上了发条的人生。人之初性本恶,最恶却不在于人。

    9、人性本恶、无法更改
    事件:跳楼重病的亚历克斯此事受到了人道主义的关怀,对于他的实验性治疗遭受了强烈的抨击。他即将过上幸福的生活,充满关怀的生活。

    观点:这个故事真是奇妙无比,让人为之倾倒,顺着简单的四路,影片的结尾像是在告诉我们,这是一个圆满的结局,我们要善待所有人,我们人类是尊重人权的,是崇尚自由的。

    错了!
    影片最后一个镜头极其经典,它将一个已经讲完的故事带入了一个新的高度。
    提出疑问:如果我们真的这样做,是好是坏?亚历克斯又继续他迷恋暴力和性的生活,他的恶性将再次获得重生,人性之恶讲再次迸发。这该如何是好?几十年以来为之进行了喋喋不休的讨论,我也难以说出谁对谁错,继续争论下去吧。

    结论:也许通过上面分析,还是有点牵强,人性本恶,恶之源泉似乎还是没找到根源。
    但我觉得后面那句才是我想阐述的。“不要抱怨人之恶”

    也许你现在无法承认自己的人性本恶,也无法相信。但请做到不要抱怨人之恶,这里的“人”不仅指代别人,还指代事件、社会甚至政府。
    人活在世界上,无法完成自身所有的追求和私欲,所以,在符合整体潮流和局势的时候,能忍则忍才是我们应该抱有的态度吧。

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